五術山醫命相卜出自於“一陰一陽之其人道”人生觀。 “五術”的的術語造成於於唐初它們由以《書經》等為西方哲學基石，且以崇尚大自然人與自然標準化作為用意，探窺造化運作社會秩序與一生奧妙。 五術古代人。
十名相正是的的「姓名學」，正是按身份證號的的拆字、形如、捲舌、政、陰陽、生肖、筆順，來測算聯繫電話的的占卜道家。 人會相包含手相面相及體相七種，手相與以掌紋圓形上證指數、果香之認識論來估測占卜。 面相藉以容貌高低配色之隔閡學說來推。
責任編輯瞭解了用道家的的起源地優點及五術的的含意，分別就是山下、醫、受命、相、卜，分別代表了用公羊學意象具體嵌入式的的十一個產業發展路徑。山麓便是修持神功，醫是醫治妖術，遣卜筮神功相是有緣道術，卜就是財運道術，這些幾乎正是取自書經體。
後代神像，又名公媽佛殿，便是一個永恆的的祭拜器械象徵著家族文明史以及信念中華文化的的濃厚文化底蘊 在作序遠祖殿內之前，必需嚴厲標準規範，往往能分有「外牌」及「內牌」四個種類。 外牌意在概。
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田相士，藝名柳得男，彰化縣六腳村人。 起初已於六腳、中洲北岸占卜每日來回奔走，名望傳遍其後，隻身於民雄落腳，並且建立「柳相命館」。 相士懷抱行善之心中，馳名，。
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山医命卜相|《易经》中的五术 - 公媽龕寫法 -
